台湾成功大学政治经济学研究所助理教授黄清贤
马英九日前强调高中历史教科书不宜硬性规定不准使用“日据”用词。“行政院”昨天也通知，未来公文书将统一使用“日据”用语。台湾成功大学政治经济学研究所助理教授黄清贤接受中评社访问表示台湾史是属于“中华民国”史的一部分，只有以“宪法”为依归，在这里面寻求共识才是历史的潮流。
黄清贤强调，在这个法统之下，不论是开罗宣言、波茨坦宣言、甚至“中日和约”，很清楚是“日据”时代，而非“日治”时代，因为台湾不是自外于中国这个时空领域之外；台湾史是属于“中华民国”的一部分，当然应该涵盖在整个“中华民国”史里面。在这脉络里强调台湾当然没问题，本来就该对本土有认识，可是不应该刻意把她与中国作区离，硬要分开的话，增徒政治上的纷扰，拿到历史教科书上也会让下一代在一开始就有异化的对立。
黄清贤表示，每个国家的教科书，尤其是历史教科书，都有自己的立场存在，也就是要透过教科书去凝聚国民的共识意识，对整个国家的发展才有一个方向，否则会从年轻的一代就失去对国家发展方向的目标，所以每个国家的教科书都有非常清楚的方向。
黄清贤举出世界各种不同宗教、文化的国家作例子，美国长期有黑白种族争议的存在，历史教科书里虽会提这一点，但不希望这问题台面化，所以书里强调整个国家的英雄感，也就是在种族融合的过程里形塑了对国家未来的共识，肯定美国各国种族都很努力、团结，然后要建设美国成为一个更伟大的国家 。 他指出，德国在二次大战后教科书去反省为何会出现希特勒的例子，进而认为对整个国家的民族认同必需要做调整，对过去过度强调国家社会主义，或是对种族犹太屠杀的事件，认为必需反省、绝不能再重蹈覆辙，藉由反省形成德国人对国家的认同。
至于巴基斯坦信奉伊斯兰教，因为宗教本身与基督教有冲突，所以也会对伊斯兰教赋予正当性，去凝聚自己国家的认同与共识。以色列过去建国时期与邻近的阿拉伯国家也有冲突，可是这几年在和解的趋势下，即使冲突仍然存在，但已调整说以色列如何与周边国家和平共处。南非过去也是种族隔离的国家，直到曼德拉执政、民主化之后，慢慢去强调黑人族群在这国家的一些重要地位与价值的存在，希望弭平过去黑白种族形成的仇恨。
他指出，两韩政治上虽然对立，但她们的教科书里会从血统的角度谈同样都是大韩民族，以血统作为凝聚作用，强调两韩终究还是要统一；日本比较特别，安倍晋三在21日的参议院选举获胜，除了安倍经济学之外，也是凝聚某种程度的民族主义，算是比较负向，日本不服气输在二次大战输了，所以试图想用民族凝聚力去合理化过去发动二战，认为错不见得完全在日本，与反省的德国截然不同。
他说，每个国家的教科书若要回到以合理性与正当性，那不论是不是民主国家，都会以其“宪法”作为依据，现在台湾不论蓝绿，大家还能接受的就是这部“中华民国”“宪法”。“宪法”赋予未来的“国家”走向，纵使有增修条文，其前言也都是说明为了因应统一前的需要，目的是为避免在台湾因为蓝绿的纷争造成族群的撕裂，所以宁愿用1947年制定的“宪法”；纵使在台湾有些地方需要修正，但法统仍在；因此“宪法”有其合理性、正当性，台湾的历史就该从这里开始走。
